瑜伽师地论白话文 解说 解说 本论由五大部分构成：第一、(本地分)前五十卷：第二、(摄决择分)，五十卷王八十卷：第三、(摄释分)，八十一卷至八十二卷；第四、(摄异门分)，八十三卷至八十四卷；第五、(摄事分)LEYU乐鱼综合体育，后十六卷。全部共计百卷。 (本地分)是本论的基干，分别论述十七地。十七地又概分为境、行、果。 境即三乘行人所观的境，又分为境体、境相、境用。由于境心相应，诸法以识为体，所以第一五识身相应地、第二意地为境体；此二地内容是唯识论展开的理论基础，所以为历代学者所重视。由于心识缘境的上下粗细各异而呈不同境相，所以第三有寻有伺地、第四无寻唯伺地、第五无...

　　瑜伽师地论白话文 解说 解说 本论由五大部分构成：第一、(本地分)前五十卷：第二、(摄决择分)，五十卷王八十卷：第三、(摄释分)，八十一卷至八十二卷；第四、(摄异门分)，八十三卷至八十四卷；第五、(摄事分)，后十六卷。全部共计百卷。 (本地分)是本论的基干，分别论述十七地。十七地又概分为境、行、果。 境即三乘行人所观的境，又分为境体、境相、境用。由于境心相应，诸法以识为体，所以第一五识身相应地、第二意地为境体；此二地内容是唯识论展开的理论基础，所以为历代学者所重视。由于心识缘境的上下粗细各异而呈不同境相，所以第三有寻有伺地、第四无寻唯伺地、第五无寻无伺地为境相。由于修行中心缘境持用各异而有定与散、隐与显的不同，所以第六三摩咽多地、第七非三摩晒多地、第八有心地、第九无心地为境用。 行即三乘修行人与理相应的修习 历程，又分为通行和别行。通行即三乘者都必须修习 的三种慧行，一切修行人都必须具备的智慧，包括第十闻所成地、第十一思所成地、第十二修所成地。别行即三乘按各自教法理义随机修行获得各自的成就，包括第十三声闻地、第十四独觉地、第十五菩萨地。前十五地中，菩萨地也为历代学者所重视。 果即三乘者修行人与各自功德相应获得的圣果，即涅槃境界诸相，包括第十六有余依地、第十七无余依地。 第二部分(摄决择分)，则对(本地分)中存在的问题进行分析解答，对十七地论中的要义进一步展开论述，重点仍放在五识身相应地、意地(共七卷篇幅)、菩萨地(共八卷半篇幅)。其中在抉择五识身相应地、意地部分，以略义十门立论阿赖耶识，从而阐明了唯识义：以广义六门述六善巧，从而阐明了法相义，是本论理论的重要构成部分。 第三部分(摄释分)，解释了与十七地有关的各种经的说法，敍明解释的仪则，即五分、六义。 第四部分(摄异门分)，概略地解释了群经与十七地论关于诸法的名义差别。 第五部分(摄事分)，敍述与十七地有关的三藏诸事，即契经者、调伏事、本母事。 总之，(本地分)为论，即十七地论；后四分统为释，是对十七论及有关诸经(主要是《阿含经》)