LEYU乐鱼全站瑜伽师地论白话文 初持瑜伽处种性品第一瑜伽师地论白话文 初持瑜伽处种性品第一 初持瑜伽处种性品第一 译文 如此已经说完独觉地。 什么是菩萨地呢?略语说： 初持、次相、分、增上意乐、住、生、摄受、地、行、建立最为后。 有十种法可以全部统摄大乘菩萨道和果。是哪十第一是任持，第二是相状，第三是分类，第四是修习 无上大觉过程保持乐意甘愿的精神状态，第五是在修习 无上大觉过程中能具备不同境界所必须的修养并保持不退，第六是求无上大觉的人受生在各种不同生身环境中都利益众生作佛事，第七是摄取软化引度众生，第八是修习 无上大觉进步过程中的境界阶次，第九是求无上大觉人的行为，第...

　　瑜伽师地论白话文 初持瑜伽处种性品第一 初持瑜伽处种性品第一 译文 如此已经说完独觉地。 什么是菩萨地呢?略语说： 初持、次相、分、增上意乐LEYU乐鱼游戏官网、住、生、摄受、地、行、建立最为后。 有十种法可以全部统摄大乘菩萨道和果。是哪十第一是任持，第二是相状，第三是分类，第四是修习 无上大觉过程保持乐意甘愿的精神状态，第五是在修习 无上大觉过程中能具备不同境界所必须的修养并保持不退，第六是求无上大觉的人受生在各种不同生身环境中都利益众生作佛事，第七是摄取软化引度众生，第八是修习 无上大觉进步过程中的境界阶次，第九是求无上大觉人的行为，第十成就无上大觉必须具足的佛法。 什么称作任持?指诸菩萨自己所具有的大乘觉悟的种子本性、最初发心，以及觉悟佛道的种种分支法门，这称作任持。为什么是这样的呢?因为诸菩萨以自己所具有的大乘觉悟种子本性作为依托，并去成就无上大觉必须的佛法，种子就具有生发获得大觉的功能，具有生发大觉证获佛果的力量，从而能够证获至高无上真正不偏邪的彻底觉悟智慧。因为诸菩萨以最初发心作为依托，并去成就无上大觉必须的佛法，对布施、持戒、安忍、勤勉、静虑、智慧等六种度达彼岸的法门，对从福德、智慧方面的资粮，对一切觉悟佛道的分支法门，能够勤奋修学，所以说最初发心，是诸菩萨证获佛果前的准备阶段的修行的任持。因为诸菩萨以一切觉悟佛道的种种分支法门为依托，并去成就无上大觉必须的佛法，完满证获至高无上真正不偏邪的彻底觉悟智慧，所以说那一切所修行的觉悟佛道的种种分支法门是大觉的任持。 处在无求无上大觉种性的人，由于没有菩萨的种性，虽然有最初发求无上大觉的心和在证获佛果前的准备阶段的努力作为依托，但肯定不具备成就至高无上不偏邪的彻底觉悟智慧；由此道理，虽然没有最初发心、没有修习 证获佛果前准备阶段的佛法，如果具有求无上大觉的种性，应当知晓这人相对于不具有求无上大觉种性的人得称作能任持。又处于求无上大觉种性的人，如果不发心、不修习 菩萨必须在证获佛果前的准备阶段的佛法，虽然具有生发获得大觉的功能，但