瑜伽经 详解doc第1章 冥想/三摩地 (Samadhi Pada)

　　【准备好就开始】：真正开始认识自我，是生活中最重要的一步。?瑜伽经?的第一个字是atha，意思是“现在〞()。该词说明一个人投身“自我实现〞——瑜伽最高目标——之时，已经准备好。

　　【瑜伽的定义】：前四句定义了“瑜伽〞，而随后的又扩展了该定义。通过系统的冥想进程，你的注意力逐步转向内在，通过、掌控你所有的存在层面()。最终归于自性〔超越所有层面〕()。这一行为以及对核心觉知的认识，就是瑜伽LEYU乐鱼综合体育。

　　【移除障碍以后，所剩何物】：在?瑜伽经?中，有一条非常简明的中心线串连整个瑜伽之道。而这条主线，在阅读众多及注释时，可能会显得异常复杂。其核心主题是移除、超越障碍、遮蔽或虚假认同。的诸多建议均是这一主题的细化或精炼。注意这一简明主线，有助于在瑜伽之道上的系统进步。

　　一旦障碍暂时移除，自性之光即可透出()。而时候，我们陷于虚假认同，无法觉察()。这是为何说人们在梦中，需要觉醒。这一觉醒即瑜伽。

　　2、表现〔软件程序和内存〕——根本材质的外在显化。包括个体性〔individuality〕、理智、感觉、地水火风，以及这些东西的排列组合。

　　3、觉知〔电〕——纯粹、未沾染的、永恒的觉知〔purusha〕，流经一切行为、言语和思想，像流经芯片的电流。

　　Now, after having done prior preparation through life and other practices, the study and practice of Yoga begins.

　　现在，由生活及练****获得前期准备之后，开始瑜伽的学****与练****br/

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　　【纪律与学****练****瑜伽需要培养一种纪律，并遵循系统的学****方法(anushasanam)。这更多指的是练****的质量〔信念〕，而不是数量。。

　　【头脑的五种状态】：了解头脑的五种状态，有助于认清自己〔当下，或日常〕所处的状态。虽然瑜伽冥想的一些局部适于每个人，但也需要留心最适宜自己头脑状态的。

　　〔Kshipta/disturbed〕：混乱、不安、焦虑、恍惚。最不希望有的状态，可能是严重、中度或轻微。它不仅是散乱〔Vikshipta〕，而是附带有更强烈、负面和情绪化特征。

　　〔Mudha/dull〕：昏沉、迟钝、沉闷、健忘。此状态下没有多少思维过程。是迟钝或昏睡，就像抑郁，虽然这里并非指临床上的抑郁症。是头脑想滑入一种沉重模式，什么也不想干，只想没精打采地窝着。昏沉只比混乱〔Kshipta〕好一点，那些纷乱平息了。在此根底上可进一步练****br/

　　〔Vikshipta/distracted〕：散乱是注意力不集中，只偶尔稳定聚焦。是冥想新手在清醒、警觉时常遇的状态。其注意力容易因或迷恋或排斥的事物跑神，然后恢复平静，接着再次跑神。散乱的头脑在日常生活中可以专注于一些事物，虽然偶尔走神，或被外物引开。散乱是开始瑜伽练****的一种状态。

　　〔Ekagra/one-pointed〕：专一、聚焦、全神贯注、专注()。一旦到达专一，瑜伽冥想的练****就真正开始了。能够专注的人，内外活动都不再使其分心。

　　〔Nirodhah/mastered〕：高度的主宰、控制、调节、节制()。从字面很难理解它的真正含义。只有通过实际的冥想练****才能理解这一状态。当译为掌控、控制或抑制，很容易误解为压抑思想或情感。压抑并不健康，亦不是此处的意思。相反，它指的是头脑专一以后，随着冥想的深入，一个逐渐宁静的自然过程。它不是说思想模式不在了，或被压抑，而是说注意力转向内在，或超越内在意识流。在那种深静当中，有一种对头脑过程的掌控。

　　【后两种状态是希望到达的】：以上五种状态，后两种是深入的瑜伽冥想最需要的。对大局部人来说，头脑都在前三种状态。先对治混乱和昏沉，到达散乱，然后才容易到达专一状态，并进入掌控。〔在精神病当中，前两种状态可能会很显著。〕