一直在行走从世界哲学大会到生命与国学高峰论坛2018年8月13—20日，由国际哲学团体联合会（FISP）和北京大合主办的第二十四届世界哲学大会在北京人民大会堂和国家会议中心召开。这是始创于1900年的世界哲学大会第一次在中国举办。来自121个国家和地区的8000多名哲学家代表及哲学爱好者参会，共同追问如何成为一个顶天立地的人。

　　本届世界哲学大会以中国哲学思想文化传统作为基础学术架构LEYU乐鱼综合体育，以“学以”为主题展开哲学研讨，希望与全球哲人一道“建构哲学反思的公共论域，努力讨论人类一直关切的生态、正义与和平等重大课题”。

　　“‘学以’的大会主题，是儒家追求了数千年的‘成为一个顶天立地的人’的当代表述。”作为受邀出席大会的嘉宾，著名生命学家、东方生命研究院院长潘麟先生在发表主题演讲前，首先从儒家角度切入表达了对大会主题的理解。 8月17日下午，潘麟先生发表了题为《印度湿婆神的生命学意涵——对〈瑜伽经〉1.23—1.26的注解》的主题演讲。对“神是否存在”“神的象征——自在”“宗教问题”“因果律”“尊师重道”等东方心性之学的重大哲学命题做了审慎而独到的剖析，对如何成为圣人以及圣人所达到的生命境界作了解答。

　　瑜伽是印度文明孕育的一朵生命之花，瑜伽派是印度传统的六派正统哲学之一，《瑜伽经》为其根本经典。潘麟先生在自己整个生命修学过程中，即深受印度瑜伽文化之启迪与滋养。基于多年证悟之所得，潘麟先生对《瑜伽经》中湿婆神之意涵解释道：“明确地讲，湿婆神是不存在的，只有湿婆神所代表和象征的自在和自性是存在的。”

　　“湿婆神所代表的，就是本性中诸多特性之一的‘自在’。而自在、自足、自主、自觉、自律、自生、自由、自圆等皆是本体之异名，它们之间只是称呼不同，没有丝毫差别。” 对于人成长为圣贤的生命境界，潘麟先生进一步讲到：“在儒家以‘大化流行’来表示这个‘大自在’之境；道家以‘道法自然’来表示这个‘大自在’之境；佛家以‘大般涅槃’或‘法尔如是’来表示这个‘大自在’之境；教则以无为而又无不为的‘上帝’来表示这个‘大自在’之境。瑜伽学派则以湿婆大神来表示这个‘大自在’之境。”

　　通俗地说，儒、佛、道、瑜伽、周易等东方文明的核心，就是彰显心性，觉醒生命，使人人都能学以，内圣外王，最终成为圣贤。 潘麟先生的发言，将过去封存在历史典籍里的心性之问解放了出来，并以“生命科学”这一全新的理论构架独立出来，昭示了东方文明文化乃至于东西方文明文化汇通的发展方向与世道人心之归途。此一发言，引起诸多学者与媒体的关注。

　　据了解，潘麟先生目前已写作出版《〈瑜伽经〉直解》《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》《以心传心》等7本生命科学系列著作，通过各大视频平台发布有300多个公益讲学视频，这些全部是对心性、对生命、对如何成长为圣贤的解读。

　　大会期间，潘麟先生接受了多家新闻媒体的采访，就“第二轴心时代”“学以”“当代青年的困惑与出路”“东西方文明的差异与汇通”“东方生命研究院进行创造性的诠释与弘扬传统文化所取得的丰硕成果”等话题进行了广泛的阐释与交流。； 当记者问及“对第二轴心时代的展望时”，潘麟先生回答说，二千多年来，我们的思想、观念、行为基本上没有超过“轴心时代”文化思想家给定的框架，也就是说后来二千多年人类的生活方式都是“轴心时代”的延续。 但正如国际哲学团体联合会主席德莫特·莫兰所表示，“当前世界处于各种各样的全球危机之中，人与人之间、人与社会和自然环境以及人与宇宙整体的关系，到处都是如此。”潘麟先生说，参加这次大会的老、中、青哲学家有一个普遍的共识，就是我们现在遇到了一个前所未有的危机，即传统与现代的危机，东方与西方的危机，发展滞后与现代化的危机，道德危机，文化危机等。人类面临着文明异化、文明的威胁。 我们如何从这个时代危机中走出来，走出一片新天地？爱因斯坦说，提出问题往往比解决问题更重要。哲学家是时代的闹钟，是时代的医师，思考、洞察时代的哲学家发出了警告，警醒我们找寻新的解决方法，探索新的前进道路。

　　基于这种警醒与探索，潘麟先生发起了生命与国学高峰论坛，以期搭建一个以创建生命科学理论体系为己任，以弘扬生命科学造福人类为宗旨的高端学术平台，论坛每年举办一期。2018年即将在武汉召开的第三届生命与国学高峰论坛的主题是“传统文化与轴心时代”，旨在探索化解和超越时代矛盾与困境之出路，用思想和学术为时代把脉，呼应国家民族和时代的发展要求，探索人类命运共同体的发展方向，造福全人类。返回搜狐，查看更多