LEYU乐鱼全站《合一经（瑜伽经）》全文的第一部瑜伽古典《中道》以来，此经成为古典瑜伽最重要经典。此经为技术实修手册，包含了完整的灵修技术体系，非理论也。

　　此新译本将所有梵语直译成纯中文。翻译中，参考了42种梵英法日中的旧译本、4种梵语词典和2种梵语百科。

　　I.24. 本我纯精神：是独特的本我纯意识，不受任何原因、行为（业力）、结果、潜意识习惯所影响。

　　I.30. 分散意识的障碍有这些：疾病、惰性、疑惑、怠慢、懒散、纵欲、妄想、精神不集中、注意力不稳定。

　　I.33. 意识的平静化：以友好、仁慈、快乐、平等心对人（放射这种意识），不论对象是否幸福、痛苦、善良、。

　　I.41. 意识波流逐渐减少，透明如水晶，忠实再现所观对象之形状和色彩（与对象合体合色），不论对象是认知主体、认知行为或认知客体。此乃：合体。

　　I.47. 达到无反射的纯透明合体时，线. 这个辨识智慧中，充满了线. 它所获得的直接知识，不同于推理和听来的那类知识，亦可涉及特殊对象。

　　I.51. 甚至此潜意识习惯也被平静化时，达到一切都平静，此乃：无种子的合神(*9)。（无潜意识习惯的合神）

　　II. 实践篇 Sadhana-PadaII.1. 合一的实践：自修、自学、顺从自然本我纯精神。II.2. 目的：减少障碍，达到合神之目的。II.3. 障碍：无知、我见、迷恋、烦恼、固执。

　　II.5. 无知：把非永恒的、不纯洁的、痛苦的、非真我的，当做永恒的、纯洁的、愉快的、线. 我见：把自己的感官力，当做自己的意识力。

　　II.12. 每个行为（业力），（在潜意识中）储藏为障碍的根源，在今生后世被体验。（业力的定义）

　　II.15. 变化产生苦，潜意识习惯产生苦，事物基本特性之变化的对立性也会产生苦。由此，有分别心者，视一切为苦。

　　a消除的方法：持续稳定的辨识能力。II.28. 通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。II.29. 合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。

　　II.34. 负面思想：如暴力等，无论是去实行、去煽动、去认同。它们源于贪婪、愤怒、妄想，程度或弱、或中、或强，结果是无尽的无知和苦痛。因此，要培养反向思想。II.35. 建立不伤害的思想LEYU乐鱼全站，便会放弃这些敌意的出现。II.36. 诚实：行为可得享果实。

　　III. 力量篇 Vibhuti-PadaIII.1. ⑥凝神：意识凝注一处。III.2. ⑦入神：思想一直持续不断流入对象。（Dhyana：移入对象。旧译：禅那、禅）III.3. ⑧合神：由此，一直到只有目标显现，似乎自身无存。（Samadhi：合为一体。旧译：三摩地、定）III.4. 以上三者一体：全神合一（总制/入定）。（Samyama：全部统合控制到一起。旧译：三夜摩）

　　III.9. 潜意识习惯的平静化=抑制其外显。意识与平静相结合的瞬间=静心的转换。（静的转换）

　　III.17. 言词+对象+思想=三者重叠=混淆不明。全神合一于它们的差别，可得：一切生命的语言知识。

　　III.20. 全神合一于身体形态，暂停它被感觉的能力，停止与眼光的配对，可得：身体的隐形。

　　III.35. 个体意识与本我纯意识完全不同。前者为后者存在，后者为自己存在。两者混淆的思想观念，产生了经验。全神合一于后者，可得：本我纯意识的知识。

　　III.43. 全神合一于意识波流离体在外，成为：超乎想象的伟大的无肉体生命。由此：智慧之光的遮掩被消除。（离体神游）

　　III.44. 全神合一于宏大之物、自身本性、微小之物、相互关系、目的功能，可得：控制元素。

　　III.47. 全神合一于感觉行为、自身本性、自我意识、相互关系、目的功能，可得：控制感官。

　　III.48. 由此：感知力快如意念，脱离感官，并且可掌握：自然因源。（自然因源：大自然的起因、起源）

　　III.54. 它可超越一切事物及其一切状况，并可破解时间的线性。故曰：诞生于辨识力的知识。

　　IV. 解脱篇 Kaivalya-PadaIV.1. 神通来自天生、草药、咒语、自省或合神。IV.2. 生命转换到另一个形式，是自然本因的水到渠成。IV.3. 近因（眼前的行为）不能驱动自然本因，只是做出选择，像农夫开关水渠。IV.4. 个体意识的产生，仅仅源于自我感知。

　　IV.9. 生命种类、空间、时间不同，但结果是连续的，因为潜意识习惯和记忆是一个整体的存在。

　　IV.12. 过去和将来，以各自的形式，存在于不同路线的法则中。(时间=不同的路线. 它们或放大外显、或精微不显，都有自然的事物基本特性。

　　IV.22. 纯意识是不变的。个体意识转变成它的形式时，可认知自己的认知意识。（自知的方法）

　　IV.24. 个体意识被无数潜习性赋予多种色彩，但是为另一个目的（本我纯意识）而存在，并起联结作用。

　　IV.29. 甚至对最高认知力（无所不知）也不贪恋（平常心），可得：不论何时何地的辨识能力。此乃：法云合神(*11)。

　　IV.34. 事物基本特性回归本我纯意识之无目的状态，或曰：纯意识力量回住本性。此乃：解脱（绝对的自由）。完。

　　【*关键词译注】*1.“合一”的近义词，文中使用了四种，一种比一种更深入：1) Yoga（合一）: 两头牛轭到一起、两者结合到一起、两者束缚到一起。旧译：瑜伽。2) Samapatti（合体）：正确获得、意识与...完全合体合色。旧译：三摩菩提、定、正定、等至、正受、寂止、禅悦。3) Samadhi（合神/合一）：意识融合到一起、绑定结合到一起。旧译：三摩地、定。4) Samyama（全神合一/总制）：意识全部统合到一起、全部绑定结合到一起。旧译：三夜摩、内助。

　　*3. Vritti：意识波流。专指：意识的潜流、倾向、模式、转变以及思想流、意识旋流等意识活动。（两类意识活动：pravritti:有倾向的意识活动。Nivritti:无倾向的意识活动。出现在第IV.5节。）

　　*4. Atman：本我、真我、神我、自性。专指：万物本源、万物本质、万物本性。古典瑜伽中常用的同义词（文中皆出现）：

　　*7. Samskara：潜意识习惯、潜意识烙印、潜习。专指：往世或今世的行为经验和记忆在潜意识里的烙印及其形成的习惯。旧译：行。

　　*8. Prajna：终极智慧、辨识智慧、。专指：如实认知一切事物和万物本源的终极智慧，区别于一般的智慧。旧译：般若。

　　*9. Nirbijah-samadhi：无种子合神=无潜意识习惯/业力种子的合神。即：潜意识中也无思无欲无目的、无意识倾向、无意识惯性、无业力。业力=潜意识中的思、欲、记忆、经验、目的等意识惯性对今生后世的影响力，故比喻为：种子意识。（古云：“神通不敌业力”。业力在神通之上：超越对神通的执著，才能到达终极智慧、超脱业力和轮回。故曰：“业力不敌般若”。）

　　*10. Akasha：以太、阿卡夏。专指：组成空间的意识流、灵界创造物质现象界时所创造的第一种最基本元素。物质现象界的万物生存在其内。称为五大基本元素之第一，主声音。也是四大基本元素的创造者。亦经常作为“空间”的代名词。

　　*11. Dharma-meghah（法云）：云之法则、效法白云。意指：自由+自在+自然。（道法自然，合神法云。故曰：法云合神。）

　　【译者后注】*翻译原则：1.纯中文：将梵语音译（如：瑜伽、禅那、三摩地、三夜摩等）一律直译成纯中文。2.忠实直译：忠实直译，无修无饰。（原文有双重含义或省略时，括号中追加。）*参考工具：6种

　　D.1 朝仓のり子。D.2 无名氏x2。译者不能保证绝对的翻译准确性，并保留随时修改的权利。仅供参考，请勿拘泥字面，请勿绝对化。