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LEYU乐鱼全站帕坦伽利《瑜伽经
LEYU乐鱼全站帕坦伽利《瑜伽经帕坦伽利:《瑜伽经》国内已经有好几个《瑜伽经》的翻译版本,这是其中的一个。浙江大学即将出版《瑜伽经注释》,它将提供一个新的译本,并对每一节作解释。《瑜伽经》是印度瑜伽传统的根本经典,具有广泛的影响。全球范分。希望《瑜伽经注释》的出版可以帮助人们更好地理解瑜伽,更完整地理解瑜伽,而不只是停留在一般的体位瑜伽上。]第一章冥想1.1现在,我们要解释甚么是瑜伽。1.2瑜伽是学会控制意识的转变1.3这样,知觉者便能还其本来面1.4否则,我们便会认同于那些转1.5那些转变有五种,痛苦的与不痛苦的:1.6知识、谬误、幻想、睡眠和记忆1.7知觉、推论与亲证都是知识。1.8错误的知识是谬误,不由实相而1.9字面的知识但没有对象便是幻想。1.10觉醒的失去便产生睡眠1.11那些经验过的事物还残存的便是记1.12通过锻炼和不执着于物,便能控制以上种种。1.13坚持不懈便是锻炼。1.14经过一段长时间,便能打下牢固的基础。1.15不执着便是对所见所听之物,毫无。1.16由于知道了自己的真我,对世上种种都无欲无求LEYU网页版,这便是最高1.17最高的冥想是由真我与宇宙联合而产生真理、明辨、喜乐的知觉1.18另一种冥想是由舍弃世俗和持久的锻炼达成,可以消解那些旧的习性1.19那些无分别的存有,没有了身体,完全溶入最高的自然。1.20其他人则要经过信心、发奋、记忆、静虑、智慧等阶段1.21有些人意愿很强,很快便可进入冥想。1.22由温和到强烈的锻炼,效果最好。1.23此亦可由对神的顺服达1.24神的灵,不受任何性质或行动所影响。1.25祂是所有知识的来源。1.26祂是古人,以至于今人的导师。1.27祂的象征便是那神圣的声音(AUM)。1.28此声应常念诵,便可达到成1.29由它可达至宇宙的意识,并使一切毫无障碍。1.30疾病、怠惰、犹豫、疲弱、物欲、谬见、精神不集中、注意力不稳定,这些都是令意识分散的障碍。1.31此外还有忧虑、紧张、呼吸不匀等1.32练习瑜伽可克服这一1.33心境的平静来自友谊、仁爱、喜乐和平等心。要平等对待快乐的与受苦的,值得的和不值得的,便能使意识纯洁。1.34控制呼吸也能克服这一1.35精微的知觉产生最高的意识转变,使心灵平静1.36这是由于那超越的、内在的光。1.37亦由于意识控制了1.38亦由于对梦境和睡眠的知识。1.39亦由于冥想的锻炼1.40那联合由小至原子大至无限都能主1.41真正的知见是知觉者、知觉的能力与被知觉者三者完全通1.42知觉者能像通过无疵的宝石来直观对象。1.43真确的知识是能直观对1.44同时思维有所转化,净化了记忆,使对象能在无思维的状态下呈现。1.45精微的对象在无分别的情况下呈现1.46以上的叫有种子的冥想1.47但如果达到无分别心的冥想,线智慧便与线此与言辞的推理截然不1.50这种由冥想而生的状态会超越以前的思想习性。1.51这种控制一旦达成,便达到无种子的冥想。第二章实践锻炼2.1瑜伽是对身体加以自律,学习经典,和对神的顺2.2目的是促进冥想,除去障碍的根源。2.3无知、我执、迷恋、厌弃、贪求,是生命的五种障碍。2.4无知是其余几项的温床,无论是沉睡的、轻微的、可构成障碍的还是激烈2.5无知将那些不是永恒的、不纯洁的、痛苦的、不属真我的,认同为永恒的、纯洁的、愉快的、属于线我执是知觉者将自己认同于知觉的能力。2.7迷恋是对欲望的追逐。2.8厌弃是住在痛苦之中。2.9贪求在那些有学识的人之中仍然存在,是会自己助2.10这些障碍还在精微阶段时,可以做相反的事情来消2.11如果成形以后,可以冥想来消除。2.12那些障碍由过去的业行而来,在可见及不可见的界域发生作用。2.13一旦生根,便影响生命的状况、生命的长短和种种经验2.14由于行善与行恶的不同,分别产生乐果与苦果。2.15对于有智慧的人来说,甚么都是苦的。因为一切都在改变,事物变成它们相反的状2.16还未来到的痛苦是可以避免的。2.17痛苦的因由是知觉者认同于被知觉2.18此世界有各样事物和知觉,是要让我们解脱于这个宇宙。2.19自然有四种特性:特定的、非特定的、有分别的、无分别的。2.20知觉者只是知觉本身,虽然纯洁,还是通过思维来看事物,而自我使他认同于这个思维。2.21这种知见的性质是为了知觉者的好2.22虽然对觉醒的人来说,这些都会毁去,但对其他人来说,仍然存在。2.23知觉者与被知觉者遇合,便产生这个世界。2.24无明是它的原因。2.25如果没有无明,没有知觉者与被知觉者遇合,知觉者便得到自由。2.26消灭无明有赖不断的明2.27智慧有七个阶段,随着知识增长,一个接着一个展现。2.28通过瑜伽的锻炼,那些杂染便会被知识之光去除,生出明辨的智慧。2.29持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地,是瑜伽的八支。2.30非暴力、不说谎、不偷盗、不纵欲、不贪图。2.31无论何时、何地、在甚么情况,属于甚么阶级,这都是不可打破的誓言2.32内外洁净、满足、对身体及感官的控制,学习经典、对神顺服,都是精进。2.33如果有反对瑜伽的思想,要用相反的去对抗。2.34毁灭的本能是有害的思想。无论是自己去做,去引生,或去认同。如果由贪婪、怒气、迷惑成为动机,无论是温和、中度还是猛烈,都会带来无穷的苦难和无明,因此要发展出相反的。2.35只要确定非暴力,敌意便会消2.36不说谎,便能得享工作的果报。2.37不偷盗,便能得享财2.38不纵欲,便能得享灵性上的强健2.39不贪图,便能得到生命的知识。2.40洁净为身体带来保护,不会因与他人接触而被感染。2.41精神上的洁净,产生觉醒和对感官的控2.42满足产生最大的快乐。2.43身体以及感官的完美,因持戒而消灭那些不洁而来。2.44天合一。2.45三摩地是由注意力与神合一而产生2.46姿势必须稳固舒适。2.47控制不安,对无限作冥想,便能做到。2.48这样,便不会受二元性骚扰。2.49掌握了姿势以后,便要控制呼2.50控制吸气和呼气便是调息。在外、在内,以至于静止不动,都因应时间、地点和数目而调节,呼吸 2.51第四样是呼吸既不在外 ,也不在内。 2.52 于是对光之遮蔽便除去 2.53这样精神便适合作冥想 2.54如果精神脱离了知觉,而知觉亦不与感官混合起来,注意力便与 自己合一。 2.55 于是达至对感官的最高 控制。 第三章 禅定力量 3.1 凝神是将意识放在一物 之上。 3.2 入定是周流不断的知觉 3.3三摩地是只有冥想的对象存在,对自身的知 觉消失。 3.4 此三者形成 冥想。 3.5 由掌握冥想,便得到智慧 3.6这种掌握是通过不同的 阶段。 3.7 此三者比以 前讨论的更 为内在。 3.8 但就算是此三者也是外在于无种子 的境界。 3.9 那种控制的状态是心灵联系上控制的活动,使那些习性 消减下来。 3.10 这流通因不断练习而稳 定下来 3.11当心灵放在一物之上,对其他的兴趣便减退,便能达到入 3.12在此境界,过去和将起的心象成为 一样。 3.13 由此感官上的变化,便超越了事物的原理、性质各方面 3.14事物的性质是过去、现在、将来三个原 3.15进化是由这三个原理不 断的转化造 3.16对这三种转化作冥想,便可得到过去和未来的 知识。 3.17 平凡字句与意义的知识是混乱的。通过冥想,便能得知一切生物声音 的知识。 3.18 对过去的习性作冥想,便能得知过去生命的知 3.19对他人的身体作冥想,便可知道他 人的思想。 3.20 不是知道思想的内容,而是它的内 在状态。 3.21 对身体的形状作冥想,对形相的知觉便被阻闭,对眼睛的显现便被分离 ,那个瑜伽士的身体便 不被 看见。 3.22 行为的后果有快有慢,从内在的控制得知死亡 的时间。 3.23 对不同的气力,例如大象的气力作冥想,便产生大象 的气力。 3.24 对内在的光作冥想,便得到精微幽隐和远处 的知识。 3.25 对太阳作冥想,便得到世界 的知识。 3.26 对月亮作冥想,便得到星球 的知识。 3.27 对星空作冥想,便得到星空运动的知识 3.28对脐轮作冥想,便得到身体运作的知识 3.29对喉咙作冥想,便能中止饥 3.30对胸膛中的管道作冥想,便能使身体 稳定。 3.31 对头上的光作冥想,便能拥有超 觉的视力。 3.32 由于直觉的力量,产生所有知 3.33对心脏作冥想,便能得到有关意识的知 3.34喜乐是从灵魂与智慧的无分别而来。通过对真我的冥想,便会得到线 由此便达到超觉的听力、视力、味觉和嗅觉 3.36这些力量都是三摩地的 障碍。 3.37 当知道了注意力受束缚 的原因,瑜伽士的意识可以进入另一个人的身体 之中。 3.38 控制了这个 灵力,瑜伽士便能在水上行走,不受荆棘的伤害。他能克服死 3.39通过对生命能量的控制,身体发出光 3.40对以太及听觉作冥想,便能听见上 天的声音。 3.41 对以太及身体的关系作 冥想,瑜伽士的身体便能变得很轻,能够在空中 飞行。