LEYU乐鱼综合体育苏轼与水陆法会之殊胜因缘一首《定风波》，古今吟诵。初读时，是醉归遇雨的抒怀。再读时，已多了份“不为物累”的人生禅意。

　　苏轼，在后人的印象中是位著述宏富、清新豪健LEYU乐鱼游戏官网、自是一家的北宋诗人。殊不知，他更是一位在佛法上有着极高造诣的居士，很多善信可以都知晓，甚至亲历过水陆法会。殊不知，在水陆法会中有许多篇章不论是辞藻，还是韵律，都有极高的文学造诣。然而你可知，苏轼与“水陆法会”缘分甚深，竟为水陆法会仪文撰过稿，对水陆法会流传至今的仪轨内容有着极大的贡献。

　　元祐六年，苏东坡和驸马张敦礼请法云寺法涌禅师善本在汴京修营水陆道场，并为法会上召请的上下堂共十六方圣贤、龙天和六道众生作了《水陆法像赞》，两年后，又为其亡妻王氏设水陆道场进行超度。全篇至今保存在其文集中，引文云：

　　盖闻净名之钵，属餍万口。宝积之盖，遍覆十方。若知法界，本造于心。则虽凡夫，皆具此理。在昔梁武皇帝，始作水陆道场，以十六名，尽三千界。用狭而施博，事约而理详。后生莫知，随世增广。若使一二而悉数，虽至千万而靡周。惟我蜀人，颇存古法。观其像设，犹有典刑。虔召请于三时，分上下者八位。但能起一念于慈悲之上，自然抚四海于俯仰之间。轼敬发愿心，具严绘事，而大檀越张侯敦礼，乐闻其事。共结胜缘，请法云寺法涌禅师善本，差择其徒，修营此会，永为无碍之施，同守不刊之仪。轼拜手稽首，各为之赞。

　　《冬至福宁殿作水陆道场资荐神宗皇帝斋文》：“伏以圣神陟降，释梵后先。适更来复之辰，茂荐往生之福。虔修净供，仰导灵游”。

　　《正旦于福宁殿作水陆道场神宗皇帝斋文》：“伏以弃黄屋以上宾，莫追风驭; 抱乌号而永慕，再历春朝。敢仗胜缘，式开净供。仰颂义尧之德，永追梵释之游”。

　　《内中福宁殿下寒节为神宗皇帝作水陆道场斋文》： “伏以甚雨疾风，感春律之将变; 钻燧改火，悼丧期之不留。爰启净筵，以资冥福。愿登大觉，永济函生”。

　　苏轼还为《焰口》撰写的召请文，这是一篇反映人生无常，好梦难圆的佳作。《焰口召请文》是佛门法会《瑜伽焰口》中施食饿鬼时念诵的。苏轼所撰召请文，词句精简优美，意境深远，短短篇章，道尽了人间的遗憾，也详述了五浊世间沉沦之苦。唯有藉着佛力加持，一一为其超度，方能使彼等脱离苦海，安稳常乐，被称为“震撼心灵最深处的文字”：

　　一心召请。累朝帝主，历代侯王。九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收。北去銮舆，五国冤声未断。呜呼！杜鹃叫落桃花月，血染枝头恨正长。如是前王后伯之流，一类金灵等众。

　　一心召请。筑坛拜将，建节封侯。力移金鼎千钧，身作长城万里。霜寒豹帐，徒勤汗马之劳。风息狼烟，空负攀龙之望。呜呼！将军战马今何在，野草闲花满地愁。如是英雄将帅之流，一类神魂等众。

　　一心召请。五陵才俊，百郡贤良。三年清节为官，一片丹心报主。南州北县，久离桑梓之乡。海角天涯，远丧蓬莱之岛。呜呼！官贶萧萧随逝水，离魂杳杳隔阳关。如是文臣宰辅之流，一类孤魂等众。

　　一心召请。黉门才子，白屋书生。探花足步文林，射策身游棘院。萤灯飞散，三年徒用工夫。铁砚磨穿，十载谩施辛苦。呜呼！七尺红罗书姓字，一抔黄土盖文章。如是文人才子之流，一类孤魂等众。

　　一心召请。出尘上士，飞锡高僧。精修五戒净人，梵行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠。白牯黧奴，徒演苦空妙偈。呜呼！经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯。如是缁衣释子之流，一类觉灵等众。

　　一心召请。黄冠野客，羽服仙流。桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名。四大无常，地府难容转限。呜呼！琳观霜寒丹灶冷，醮坛风惨杏花稀。如是玄门道士之流，一类遐灵等众。

　　一心召请。江湖羁旅，南北经商。图财万里，积货千金贸易。风霜不测，身膏鱼腹之中。途路难防，命丧羊肠之险。呜呼！滞魄北随云黯黯，客魂东逐水悠悠。如是他乡客旅之流，一类孤魂等众。

　　一心召请。戎衣战士，临阵健儿。红旗影里争雄，白刃丛中敌命。鼓金初振，霎时腹破肠穿。胜败才分，遍地肢伤首碎。呜呼！漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收。如是阵亡兵卒之流，一类孤魂等众。

　　一心召请。宫帏美女，闺阁佳人。胭脂画面争妍，龙麝熏衣竞俏。云收雨散，魂消金谷之园。月缺花残，肠断马嵬之驿。呜呼！昔日风流都不见，绿杨芳草髑髅寒。如是裙钗妇女之流，一类孤魂等众。

　　一心召请。怀耽十月，坐草三朝。初欣鸾凤和鸣，次望熊罴叶梦。奉恭欲唱，吉凶只在片时。璋瓦未分，皆归长夜。呜呼！花正开时遭急雨，月当明处覆乌云。如是血湖产难之流，一类孤魂等众。

　　一心召请。蛮夷戎狄，喑哑盲聋。勤劳失命庸奴，妒忌伤身婢妾。轻欺三宝，罪愆积若河沙。忤逆双亲，凶恶浮于宇宙。呜呼！长夜漫漫何日晓，幽关隐隐不知春。如是冥顽悖逆之流，一类孤魂等众。

　　一心召请。饥寒丐者，刑戮囚人。遇水火以亡身，逢虎狼而失命。悬梁服毒，千年怨气沉沉。雷击崖崩，一点惊魂漾漾。呜呼！暮雨青烟寒鹊噪。秋风黄叶乱鸦飞。如是伤亡横死之流，一类孤魂等众。

　　一心召请。法界五道，十类孤魂。面然所统薜荔多众，尘沙种类。依草附木。魑魅魍魉。滞魄孤魂。自他先亡。家亲眷属等众。惟愿承三宝力，仗秘密言。此夜今时，来临法会。受此无遮甘露法食。

　　召请文中，召请的对象有前王后伯、英雄将帅、文臣宰辅、才子书生、缁衣释子、玄门道士、他乡客旅、阵亡兵卒、血湖产难、冥顽悖逆、裙钗妇女、伤亡横死之流等众，统统召请他们前来接受甘露法食。更为重要的是为他们说无上妙法，令其解脱开悟，祈诸佛菩萨慈悲加持，早日脱离苦趣，成就菩提。一句一偈，尽显佛法中无缘大慈、同体大悲、普济六道的精神和水陆法会的广大功德利益。

　　如同宋代宗赜在《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。”

　　苏轼在水陆法会上的圣像前“拜手稽首”，虔敬顶礼，在他看来，水陆法会是“起一念于慈悲之上”，能救度天下生灵与六道亡灵，回向之力，不可思议，遍照三界，恩抚苍生。

　　水陆法会承载了古往今来的佛法理义和民间信仰，同时也镌刻着苏轼与其殊胜因缘的历史印记。这是否刷新了你的认知呢？在今天，作为佛，若遇水陆法会之胜缘，万不可轻忽错过。