流瑜伽的练习可以唤醒内在的能量，点燃内在沉睡的生命能量的 火焰。串联体式系统的练习，使深长的、有节奏的呼吸和体式运动协 调和同步。同时，依靠体式的串联，弓I起身体内部能量的一种连续的 流动，从而加热身体，把氧分带到血液，滋养腺体和内部器官，清洁 和净化神经系统，通过汗液排出不需要的毒素。当身体热度上升时， 毒素燃烧起来并排出身体系统，从而建构一个更为轻快的、更强壮的 身体和清晰的思想。Vinyasa是体内能量微妙运行的外在表现。 它用 体式的形式把能量运行表现出来。Vinyasa起到了协调平衡的作用。 这种平衡包括，力量与灵活性的平衡，轻与重的平衡，运动与静止的 平衡。通过Vinyasa的练习，人们可以体会到生命的运行。这种整体 性主要表现在呼吸和运动不再是分隔开的个体。 两种动作的会聚产生 尤如交响乐般的完整体系，而且这两种动作相互促进。它们表现为一 体性的存在方式。思想自由释放，练习富有旋律。流瑜伽是阿斯汤加 瑜伽流传到欧美后发展出的新式套路。其姿势组合的先后顺序类似阿 斯汤加瑜伽，也强调运动与呼吸的和谐性，同时还引入一些颇具动感、 节奏的新姿势，使整个练习过程充满活力。

　　流瑜伽的整套动作侧重伸展性、力量性、柔韧性、平衡性和专注 力的锻炼。它能提高练习者的体力和柔韧性，改善呼吸、睡眠，提高 思维的清晰度和专注度。加上吸取了阿斯汤加瑜伽的精华，具有一定 的运动量，因此减肥塑身的效果也很明显。

　　流瑜伽的练习强度较大，难度介于哈他瑜伽和阿斯汤加瑜伽之 间。练习者可以在练习过程中，创造出符合自己身体条件的顺序组合， 既节省了体力，又提高了兴趣。

　　瑜伽“Yoga”这个字的意思是“结合”。个体灵魂和宇宙灵性的 结合。这个观念太抽象，不容易理解。为了配合我们能理解的程度， 把瑜伽解释为：身与心以及心与灵的结合。

　　百分之九十的人都有苦，其苦或在身，或在心，或在灵，瑜伽科 学帮助我们把身体当成神殿似地维护，使它和灵魂一样洁净。人的身 体是怠惰的，心是活泼的，灵魂是光明的。瑜伽是要把身修练得和心 一样活泼，这样身、心都活泼之后，从而导向光明的灵魂。

　　初级的流瑜伽，几乎人人都能练。到了中级以上，就可以练习阿 斯汤加瑜伽了。其他瑜伽可以在做动作的过程中休息， 但流瑜伽则是 结束所有动作后才休息，而且休息也是在做动作。因此，体能不是很 好的人，不建议一开始就练。由于流瑜伽能达到塑造肌肉线条的效果， 很适合男士练习。目前它在世界上相当流行，大有替代哈他瑜伽之势。

　　流瑜伽体式安排相比较而言柔和简单一些，也可以稍微有些挑战 性，但它的最大特点是灵活空间比较大，适合所有人群。下面是 整 理的流瑜伽简介及好处，欢迎阅读。

　　流瑜伽的英文是Hatha vinyasa flow yoga，也简称为Flow yoga，其中vinyasa的概念同阿斯汤伽瑜伽相同，flow在这里有象 流水一样连续不断的含义，即：在流瑜伽的练习过程中感受各种组合 顺序的动中有静，静中有动的意思，它比传统普通哈他瑜伽更有连贯 性和流畅性。

　　头一样，哈达瑜伽也可以使人照见灵魂。那些如此区别哈达瑜伽和帝 王瑜伽的人，有谁彻底研究过《哈达瑜伽之光》(Hatha Y oga

　　也就是身体里的太阳，指的是我们的灵魂;tha是月亮的意思，指的是 我们的意识LEYU乐鱼游戏官网。太阳的能量永远不灭，月亮却有消长盈亏；也就是说，

　　我们内在的太阳(灵魂)是永远不灭的，而自灵魂汲取能量的心或意识 却像月亮一样，有盈有亏、有起有伏、有上有下，不停地消长、波动。 心或意识有如水银，很难掌握。然而当意识和身体统一，意识的能量 就稳定;当意识的能量稳定，意识也就稳定，这时灵魂充满整个身体。

　　《哈达瑜伽之光》说，瑜伽是“稳定息的波动”；帕坦加利的《瑜 伽经》说，瑜伽是“稳定心的波动”。心可以在剎那间多方游走，它 的动作非常迅速多变。可是气息在同一个时间裡无法到处跑，它只有

　　一条路，不是吸就是呼。它能暂时停在止息状态，但不能像心那样一 心多用。《哈达瑜伽之光》说，“控制呼吸，观察息的节奏，可以稳定 意识”这是以控制气息或能量为始；帕坦加利的《瑜伽经》则以控制 意识为先，然而两者在某一点交会，到头来了无差别。透过控制呼吸， 就控制了意识；透过控制意识，就规律了呼吸。

　　流瑜伽体式安排相比较而言柔和简单一些， 也可以稍微有些挑战 性，但它的最大特点是灵活空间比较大，适合所有人群。

　　流瑜伽整体体式安排上讲究流动性，起落转承有致有序。有灵活 性和多样性的特点。流瑜伽使各种瑜伽姿势交织组合，更强调运动与 呼吸的和谐性，使整个修习过程充满活力，情趣盎然！流瑜伽动作柔

　　和、缓慢、连续，用巧妙的体式连接到下一个体式动作，顺序的组合 可以说是无穷尽的，这也是什么流瑜伽能够提高练习者的创造性的原 因。修习流瑜伽会使您平心静气，更深入地了解瑜伽的内涵。

　　古圣先贤告诉我们，有许许多多的路可通达终极目标：照见灵魂。 心的科学在瑜伽修行体系里称为帝王瑜伽(⑻a-yoga);知识之学称为 智瑜伽(jnana-yoga);责任之学称为实践瑜伽(karma-yoga);意志之 学称为哈达瑜伽(hatha-yoga)。这些派别名称对古代经典的作者来 说，就像钢琴上的琴键，琴键有许许多多，但音乐只有一种。同样地, 个人的瑜伽修行验证过程各有独到之处，所用的言词各有不同，但瑜

　　头。他们可知道《哈达瑜伽之光》的最后一章叫“三摩地篇”(Samadhi Pada)?它阐述三摩地的状态，也就是和至高灵性(the Supreme