《瑜伽经》权威阐释现在开始讲解瑜伽 第一章 瑜伽及其目标 1 现在开始讲解瑜伽。 2 瑜伽是控制心的意识波动。 3 这样， 人就能保持其线 当人不处于瑜伽状态时， 他仍会认同于心的意识波动。 5 意识波动有五种， 有些是痛苦的， 有些并不痛苦。 6 这五种意识波动是： 正知、 谬误、 分别知、 睡眠和记忆。 7 知觉、 推论和经典是正知。 8 谬误是虚假的认识， 不由实相而来。 9 语言与实在不符， 就产生了分别知。 10 睡眠是有关虚无的意识波动。 11 记忆是未遗忘又回到意识中的感知对象。 12 通过修行和不执着可以控制它们。 13 修行即不断地作出努力以永久控制...

　　现在开始讲解瑜伽 第一章 瑜伽及其目标 1 现在开始讲解瑜伽。 2 瑜伽是控制心的意识波动。 3 这样， 人就能保持其线 当人不处于瑜伽状态时， 他仍会认同于心的意识波动。 5 意识波动有五种， 有些是痛苦的， 有些并不痛苦。 6 这五种意识波动是： 正知、 谬误LEYU网页版、 分别知、 睡眠和记忆。 7 知觉、 推论和经典是正知。 8 谬误是虚假的认识， 不由实相而来。 9 语言与实在不符， 就产生了分别知。 10 睡眠是有关虚无的意识波动。 11 记忆是未遗忘又回到意识中的感知对象。 12 通过修行和不执着可以控制它们。 13 修行即不断地作出努力以永久控制住心的意识波动。 14 经过长期不间断的诚心专心， 修行基础将非常稳固。 15 不执着是一种自我掌控， 它摆脱了对所见之物的。 16 一旦认识阿特曼， 人对自然的任何表象都无欲无求， 这就是最高的不执着。 17 专注于单一对象将经历四个阶段： 检验、 分辨、 喜悦的平静和简单的个体意识。 18 另一种专注是专注于不包含任何对象的意识----只有潜意识的痕迹， 如同烧过的种子。 通过对不执着的修习而稳稳地控制住意识波动才能达到这种专注。 19 当这种专注没有不执着相伴并因此继续留下无明时， 修行者将达到无身之神的状态， 或融入自然的力量中。 20 对真正的灵修者来说， 专注是通过信、 力、 念、 定、 慧达到的。 21 能量强盛的人会很快修成瑜伽。 22 根据修行手段之弱、 中、 强， 达成瑜伽的快慢有别。 23 通过诚信自在天也能达到专注。 24 自在天是一种特殊的存在， 不受无明及其产物的污染， 也不受业、 潜在业力和行为结果的影响。 25 在自在天那里， 知识是无限的； 而对其他人而言， 知识只是胚芽。 26 自在天是最早的导师的导师， 因为他不受时间的限制。 27 表达自在天的词是“OM”。 28 常念此词， 并冥想它的意义。 29 由此人们可认识阿特曼， 并使此种认识毫无障碍。 30 疾病、 懒散、 疑惑、 冷漠、 懈怠、 欲念、 妄见、 精神不集中和注意力不稳定， 这类精神涣散都是认识的障碍。 31 精神涣散常伴随着悲伤、 失望、 身体颤抖和呼吸不匀。 32 专注于一个真理可以消除精神涣散。 33 心的平静来自对德行的培养： 对幸福的人友善， 对不幸的人慈悲， 对有德的人喜乐，对的人冷漠。 34 也可以通过调节呼吸使心平静。 35 那些能导致特异感知的专注形式会使人心稳定。 36 把心固定在超越悲伤的内在之光上， 也能达到专注。 37 或者冥想摆脱了一切的觉悟者的心。